Strana storia la vicenda editoriale di “Il cappello del prete” del lombardo Emilio De Marchi: strana e misteriosa almeno quanto quella narrata nelle pagine del romanzo, rarissima ghost story italiana, giallo dai toni noir, indagine positiva sui danni del positivismo di moda nell’anno 1887, in cui questo piccolo capolavoro di De Marchi fu pubblicato a puntate su “L’Italia del Popolo”, quotidiano milanese con spazio per romanzi d’appendice. Strana storia perché di questo libro la critica italiana si è occupata pochissimo, fatto salvo un tardivo ricordo di Contini, e perché l’autore stesso, sia pur presente in ogni brava letteratura nostrana, non occupa affatto lo spazio dovuto all’importanza della sua opera, specie considerando che un romanzo postumo di De Marchi, Redivivo, fu il modello diretto e dichiarato di Il fu Mattia Pascal di Luigi Pirandello. Strana ma infine fortunata storia editoriale, perché grazie all’editore Avagliano e alla cura preziosissima di Toni Iermano questo piccolo gioiello d’indagine romanzesca torna oggi a essere rintracciabile in un’edizione che risponde a quella considerata filologicamente definitiva del 1891, ma che conserva in apertura la significativa prefazione dell’autore uscita nella prima edizione in volume del 1887.
In pieno dominio zoliano scrive De Marchi che Il cappello del prete è “romanzo d’esperimento” e non romanzo sperimentale, rivendicando l’autonomia del romanzo d’appendice italiano e la qualità dei lettori, che forse non si nutrono solo di “incongruenze e di sozzure”, ma sanno anche apprezzare la buona scrittura: “l’arte è cosa divina”, conclude l’autore, “ma non è male di tanto in tanto scrivere anche per i lettori”. E la fortuna editoriale presso i contemporanei fu grande: centomila i lettori che De Marchi segnala e che gli danno giustamente modo di gettare frecciate verso una letteratura troppo elitaria, che non scrive storie che interessino il pubblico. Cominciava insomma in quegli anni una querelle che la nostra letteratura ha trascinato, variato, reso questione di mercato per tutto il secolo successivo, e che a tutt’oggi è motivo di non poca discussione: non è un caso che Raffaele Crovi, nel tracciare una storia del giallo in Italia, designi quale capostipite del genere proprio questo romanzo di De Marchi. Ma se De Marchi è in fondo il nonno (ma di che maggiore qualità!) di tanto nostro noir contemporaneo, non bisogna però trascurarne le qualità strettamente letterarie che a dispetto dell’occhio strizzato al pubblico pervadono Il cappello del prete: è Toni Iermano a sottolineare come i punti migliori del romanzo siano proprio nel tratteggio della psicologia del protagonista, ‘u barone Coriolano di Santafusca, barone darwiniano, come lo definisce l’autore, che da un positivismo al limite del nichilismo ricava un’arma che l’autorizza ad ammazzare per interesse un ricchissimo prete usuraio.
Attorno alla vicenda si scatenano i temi del lotto (e la scena della vincita di un gruppo di poveracci è forse tra le più napoletane e verisimili del milanese De Marchi), della superstizione, del soprannaturale: preti che compaiono come ombre minacciose, avvertimenti, segnali e, soprattutto, il nominato cappello del prete che assume valore di prova giuridica, di segno della coscienza e di oggetto fantasmatico e lugubre. Le qualità di De Marchi sono molte: l’intreccio, fittissimo e senza inciampi (inciampi frequenti nei narratori italiani intenti a scimmiottare un genere romanzesco che di solito non frequentano), la tensione morale, l’abilità descrittiva, che si esplica soprattutto nelle scene ambientate nella villa dei Santafusca, villa vesuviana carica di echi letterari e misteriosi, nelle marine azzurrissime ai cui margini spuntano teschi, negli improvvisi temporali, nelle strade polverose, nei ritratti di un’umanità povera ma dignitosa. E se è vero, come suggerisce Iermano, che la Serao e Fucini sono modelli noti e ravvicinati per l’autore, vero è anche che la capacità d’invenzione è tutta autonoma: non si può non guardare la scritta “il cappello del prete” comparire più volte in spazio grafico autonomo sulla pagina (tirata in ballo da giornali e da vari espedienti destinati ad acuire l’ossessione di ‘u barone) senza percepire un indizio tutto lombardo prefuturista e vagamente scapigliato. In definitiva, un romanzo d’ambiente, un giallo, un noir moderno e appassionante, ma soprattutto un romanzo godibile cui non pesa la definizione di classico.

I suoi primi romanzi, “Tra gli stracci”, “Il signor dottorino” e “Due anime in un corpo” vennero pubblicati a puntate su periodici e quotidiani, tra il 1876 e il 1877: nell’ultimo dei tre, De Marchi comincia timidamente a sperimentare quel genere giallo, al quale si volgerà con maggior decisione nella sua opera successiva, “Il cappello del prete” (1887), vero e proprio noir di ambientazione partenopea, con sottili tratti di umorismo e un gusto assai vivace nella rappresentazione dei personaggi.

Il capolavoro di De Marchi rimane comunque “Demetrio Pianelli” (1890), romanzo che mette in scena un protagonista mediocre, la cui esistenza, tutta costruita sulla modestia e il buon senso, non può che risolversi in una sconfitta finale, sul piano sia sociale sia personale: solo la coscienza della propria integrità potrà addolcire una vicenda diversamente molto triste ed amara. Nella trasposizione televisiva del romanzo, il personaggio di Demetrio verrà magistralmente interpretato da Paolo Stoppa, che darà il suo volto di eterno sconfitto alla figura creata da De Marchi.

De Marchi scrisse altri quattro romanzi: “Redivivo” (1894), cui Pirandello si ispirò per la trama de Il fu Mattia Pascal, Arabella (1888), “Giacomo l’idealista” e “Col fuoco non si scherza” (1900); scrisse inoltre testi teatrali e poesie, nonché antologie ad uso didattico per la gioventù, segno della sua fede in una letteratura al servizio dell’educazione del popolo.

Morì a Milano, appena cinquantenne, nel 1901.
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Fonte: Italialibri.net
http://www.italialibri.net/autori/demarchie.html

2) Sul ”Redivivo” di De Marchi e ”Il fu Mattia Pascal” del Pirandello. La maggior parte della critica afferma la veridicita’ anche di una ispirazione demarchiana di Pirandello. Certo, pero’, le forme pirandelliane sono distanti almeno ”mesi luce” da quelle del nostro milanese. Appureremo e preciseremo.

Sergio

Al sig. Gregori:
Certo, certo: De Marchi sta, a modo proprio, all’incrocio fra Verga e Zola. Un ”real-verista”, dunque? In buona parte lo credo, ma con aggiuntivamente delle anticipazioni di quel che saranno poi Pirandello e Svevo. E con una carica di autentica fede cattolica che lo diversifica da questi e da quelli. Uno scrittore originale, direi, anche se magari solo per l’aver funto, senza volere, da ”ritratto di gruppo” per uno stuolo di tendenze e personalita’ appartenenti all’Italia risorgimentale.

Alla sig.ra Riccioli:
Gia’: ‘’sobrio, dolente e moderno”, ha definito Lei De Marchi. Concordo appieno, seppur ricordando che nell’Ottocento i nostri ”ego” avevano molte fortificazioni in piu’. Quel secolo e’ stato l’inizio della fine, credo personalmente… un secolo fa l’ ”io-legislatore” non era ancora un ”io-interprete”, direi ripetendo le parole di Marco Gatto, valente critico calabrese. E oggi, che ”io” avremmo ancora in mano? Magari solo un ”non-io”. Ebbene: De Marchi fu uno fra coloro che videro il principio del passaggio fra la sicurezza individuale della Storia precedente e la polverizzazione dell’individualita’ che notiamo nel 2007.

Grazie a tutti (in primis al nostro caro Massimo) e continuate ad esprimervi, se volete: io sto qui a disposizione!

Sergio Sozi